不要忘了還有一群來自農(nóng)村的80后
[ 2007-03-16 10:55 ]
評論家習(xí)慣說“80后”是缺乏歷史感的一代。在描述、分析、梳理“80后”及其思想狀態(tài)和生活方式的評論里，“叛逆”、“無底線”、“顛覆”是一些不易忽視的關(guān)鍵詞語。但是在我看來，用“叛逆”、“無底線”、“顛覆”來規(guī)定一代人多少有些知識(shí)強(qiáng)權(quán)的話語色彩，因?yàn)檫@一命名很難涵蓋1980年代人的全部。因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)群體的這一代人內(nèi)部也有分層。
“80后”作為一個(gè)社會(huì)學(xué)術(shù)語，常常被專業(yè)知識(shí)者局限于生長在現(xiàn)代社會(huì)里的城市一代青年，這一點(diǎn)在中國尤其突出。其實(shí)，“另類”、“無底線一代”的命名，并不能完全適應(yīng)于城市和農(nóng)村的“80后”。事實(shí)上，互聯(lián)網(wǎng)、商品、身體、性等一系列被一部分“80后”消費(fèi)的東西，在城市和農(nóng)村的另一部分“80后”眼里，他們的態(tài)度和1960年代或1970年代人的態(tài)度差不多。在文學(xué)討論課上，我們農(nóng)村“80后”就很難理解城市“80后”同齡人為什么那么喜歡郭敬明、張悅?cè)?、春樹，那么喜歡玄幻小說。我清楚地記得，當(dāng)我告別生活了19年的鄉(xiāng)村來到大城市闖蕩，當(dāng)路過廣場幾個(gè)來自大城市的學(xué)生模樣的大談摩托羅拉與諾基亞手機(jī)哪個(gè)功能更全、大談阿迪達(dá)斯與耐克的全球限量銷售時(shí)，大談肯德基與麥當(dāng)勞哪家快餐更好吃；我們幾個(gè)來自農(nóng)村的年輕人目瞪口呆不知所云的情景。因?yàn)樵谖覀冄劾铮怀鞘械墓珟械亩急绒r(nóng)村人住的豪華的多，解決好自己的溫飽問題才是最主要的實(shí)際問題。
生活經(jīng)驗(yàn)的不同決定了一代人的精神狀態(tài)。依筆者的生活經(jīng)驗(yàn)看，農(nóng)村大部分“80后”身上沒有叛逆色彩，更多的是中庸、責(zé)任意識(shí)。從小就生活在農(nóng)村廣大而深厚的家族倫理網(wǎng)絡(luò)里，他們思考人生問題時(shí)，父母、家族已經(jīng)自然而然地被納入個(gè)人生活的規(guī)劃中?！肮庾谝妗钡扔^念依然是他們對宗族社會(huì)的最好答卷。他們有記憶能感知社會(huì)時(shí)，就與父母一塊過苦日子。
農(nóng)村“80后”在幼小的時(shí)候就分享了父母的艱難，父母面對時(shí)世艱辛的情緒潛移默化地影響了他們。與農(nóng)村不同，1980~1990年代，城市普遍地享受到了改革開放帶來的巨大實(shí)惠，絕大多數(shù)城市“80后”生活在父母營造的物質(zhì)富裕的環(huán)境里，而他們的父母的童年則是在1950~1960年代的貧困中度過，所以代溝在他們與父母之間很容易形成。
社會(huì)學(xué)家分析“80后”時(shí)，無一例外地用到“獨(dú)生子女”來形容這一代人，并認(rèn)為“獨(dú)生子女”獨(dú)特的成長環(huán)境對他們“無底線”、“叛逆”思想和生活的形成起到了重要作用。1980年時(shí)國家提倡一對夫婦生育一個(gè)孩子。1984年到1987年，根據(jù)農(nóng)村的實(shí)際情況，中央對生育政策進(jìn)行了調(diào)整，在農(nóng)村允許生了一個(gè)女孩子的再生一個(gè)孩子。
“不孝有三，無后為大”，幾千年的傳統(tǒng)觀念在農(nóng)村根深蒂固，所謂“無后”，就是沒有兒子。另外，在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)里，男性是主要?jiǎng)趧?dòng)力，是一個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)支柱，田里的活兒就得男人去干。因此，80年代初農(nóng)村嚴(yán)格實(shí)行計(jì)劃生育時(shí)，農(nóng)村很多家庭“沒有兒子誓不罷休”，為了要兒子，寧可挨罰。因此，很多農(nóng)村80后并不屬于獨(dú)生子女一代，他們往往都有兄弟姐妹。所以他們的幼年并不孤單，他們不缺少玩耍的伙伴，不缺少在一起干活兒的伙伴：一字排開，在地瓜地里擺地瓜對他們來說是一種樂趣。城市“80年后”是什么樣子呢？《閃開！讓我為80年后辯護(hù)》中有他們的獨(dú)白：“前輩啊，你們?nèi)绾文苊靼讖男【蜎]有玩伴的痛苦。父母說：”乖啊，待在家里不要出門?！缓髮⒎块T反鎖為生活奔波去也。我們望著窗外的陽光，仿佛玻璃上的蒼蠅——有光明沒前途……我們不是以各個(gè)為中心，我們只是不太明白如何與人相處?！?BR>
實(shí)際上，在大學(xué)這個(gè)處于城市因而具有城市生活風(fēng)格的區(qū)域內(nèi)，倒是農(nóng)村“80后”由于不適應(yīng)環(huán)境產(chǎn)生的自卑情緒而更難與人相處。絕大多數(shù)情況下，城市“80后”更開朗更有組織能力和協(xié)調(diào)溝通能力。如果說城市“80后”的孤獨(dú)憂郁形成于獨(dú)生子女的成長環(huán)境，那么農(nóng)村的“80后”的憂郁更多的是來自父母哀嘆時(shí)世艱辛的感染和自己對生活前景的無奈。
在社會(huì)學(xué)家看來，自我、情緒化、顛覆性是“80后”的普遍標(biāo)志。實(shí)際上，農(nóng)村“80后”由于過慣了超乎想像的艱苦生活，他們的主語依然是“我們”。他們很早就知道上學(xué)、干活兒都不僅僅是為了自己。在校園里最保守、最傳統(tǒng)的那批學(xué)生就是來自農(nóng)村的學(xué)生。他們一無所有，唯有名譽(yù)，成了生命所在，所以農(nóng)村的學(xué)生大都刻苦地學(xué)習(xí)，踐行著父輩的教誨。走出農(nóng)村、山溝是他們最樸實(shí)最原始的動(dòng)力。而那些沒有考上大學(xué)和由于家庭貧困過早地輟學(xué)、失學(xué)的農(nóng)村“80后”，他們離開學(xué)校就馬上投入到田地的農(nóng)活兒中去，或者成為民工大軍中的一員進(jìn)入城市，在各種各樣的工地?fù)]灑汗水和淚水。他們年輕，上過幾年學(xué)，相比較他們的父母來說，他們是屬于有知識(shí)的一代（知識(shí)在農(nóng)村有時(shí)僅僅指識(shí)字）。他們學(xué)手藝、接觸新技術(shù)新思想、領(lǐng)會(huì)新政策都快于他們的父輩，因此他們中的許多已經(jīng)成為農(nóng)村建設(shè)以及農(nóng)民工中的主力以及家庭的頂梁柱。在他們身上看不到顛覆與無底線，看到的是勤勞和責(zé)任。
“80后”的內(nèi)部分層，不僅限于文中提到的城鄉(xiāng)之間，還有城市和農(nóng)村的“80后”各自內(nèi)部的分化。所以對于中國的“80后”的描述，我認(rèn)為它是一個(gè)豐富而復(fù)雜的群體，它的豐富和復(fù)雜程度超出了任何單一化的想像。面對這樣一個(gè)豐富而復(fù)雜的群體，我不禁思考：你的內(nèi)部有多少個(gè)階層，有多少個(gè)不同？哪些詞語能代表你的全部？
來源：水木清華BBS
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